Abstract: Cada vez más se ve cuestionada la tradición etnográfica de tipo «ventrílocuo», como la ha calificado y criticado Martínez Novo (2018), una etnografía que -incluso cuando se autoproclama poscolonial, decolonial o descolonial- reproduce las jerárquicas divisiones de trabajo entre «campo» y «escritorio», entre quien investiga y quien es investigada/o. Esta división entre datos empíricos y teorizaciones se reproduce hoy en día a nivel planetario entre un Sur global a menudo reducido a proveedor de datos y a un Norte global que los transforma, conceptualiza y convierte en paper académico como producto favorito de la academia neoliberal.

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