Vacaciones, cómics e historiahttps://web.unican.es/buc/Lists/Focosdeinteres/DispForm.aspx?ID=126Vacaciones, cómics e historia<p dir="rtl" style="text-align:right;"><br></p><p dir="ltr" style="text-align:left;"><strong>​¿Hubiese disfrutado Napoleón leyendo  "Superman"?</strong> Probablemente  hubiese  preferido tener sus superpoderes. Lo más cerca que estuvo de algo parecido a un cómic, quizá fue cuando estuvo en Egipto y vio los jeroglíficos, o cuando pasó por Roma y vio la "Columna de Trajano" o, quizá, cuando visitó Chartres y vio los vitrales de la catedral.<br></p><div dir="ltr"><p>Napoleón no pudo leer Supermán, ni viajar a Metrópolis, pero nosotros podemos viajar al pasado a través de la selección de cómics de tema histórico que os ofrecemos. Un viaje a través de una lectura ligera, atractiva y muy asequible para todos los públicos.  De hecho, un viaje muy adecuado para estas vacaciones.</p><p>Nos olvidaremos de que el cómic es una herramienta didáctica y divulgativa de primer orden y nos centraremos en su aspecto lúdico, en esas aventuras amenas, entretenidas y sentimentales, con mayor o menor precisión cronológica, que nos muestran la vida cotidiana de nuestros antepasados, sus luchas sociales, la violencia, la guerra.<br></p><p>Disfrutad leyendo cómics estas vacaciones.<br></p><div><br></div></div><span aria-hidden="true"></span><p dir="ltr" style="text-align:left;"><br></p><p dir="ltr"><br></p><p><br></p>http://catalogo.unican.es/cgi-bin/abnetopac?ACC=DOSEARCH&xsqf99=FI20180723/03/2018 23:00:0013/04/2018 22:00:00INT
Día Mundial del Aguahttps://web.unican.es/buc/Lists/Focosdeinteres/DispForm.aspx?ID=118Día Mundial del Agua<h4 class="ms-rteElement-H4B" style="text-align:justify;">​ ¿Por qué tantos Días Internacionales? ¿Para qué sirven?</h4><div style="text-align:justify;">   Sirven para sensibilizar, concienciar, llamar la atención, señalar que existe un problema sin resolver, un asunto importante y pendiente en las sociedades para que, a través de esa sensibilización, los gobiernos y los estados actúen y tomen medidas o para que los ciudadanos así lo exijan a sus representantes.</div><div style="text-align:justify;">La Asamblea General de las Naciones Unidas designó el 22 de marzo de 1993 como el primer Día Mundial del Agua.<br></div><div style="text-align:justify;"><br></div><div style="text-align:justify;"><br></div><div style="text-align:justify;"><br></div><div style="text-align:justify;"> El día escogido es una oportunidad de aprender más sobre temas relacionados con el agua, sirve de inspiración para compartir los problemas relacionados con el agua y tomar medidas para cambiar la situación.</div><div style="text-align:center;"><br><strong class="ms-rteForeColor-1"><em>El lema escogido para este año es : ” La respuesta está en la naturaleza”</em></strong></div><div style="text-align:justify;"><div><em></em><i><br></i>  La celebración del 2018 se centra en explorar cómo la naturaleza puede ayudarnos a superar los desafíos que plantea el agua en el siglo XXI.</div><div>  Los problemas medioambientales, junto con el cambio climático, provocan las crisis asociadas a los recursos hídricos que ocurren en todo el mundo. Las inundaciones, sequías y la contaminación del agua se agravan con la degradación de la cubierta vegetal, los suelos, los ríos y los lagos.</div></div><div style="text-align:justify;"><div><br>  Mundialmente, más del 80% de las aguas residuales que generamos vuelve a los ecosistemas sin ser tratada ni reciclada.</div><div>El agua es un elemento esencial del desarrollo sostenible. Los recursos hídricos, y la gama de servicios que prestan, juegan un papel clave en la reducción de la pobreza, el crecimiento económico y la sostenibilidad ambiental. El agua propicia el bienestar de la población y el crecimiento inclusivo, y tiene un impacto positivo en la vida de miles de millones de personas, al incidir en cuestiones que afectan a la seguridad alimentaria y energética, a la salud humana y al medio ambiente.</div><div>En la actualidad más de 663 millones de personas viven sin suministro de agua potable cerca de su hogar, lo que les obliga a pasar horas haciendo cola o trasladándose a fuentes lejanas, así como a hacer frente a problemas de salud debido al consumo de agua contaminada.</div></div><div><div style="text-align:justify;"><br>En la División Caminos hemos seleccionado una serie de libros relacionados con el tema.</div><a href="http://www.un.org/es/events/waterday/" title="Más información" target="_blank">Más información</a><p><br></p></div>http://catalogo.unican.es/cgi-bin/abnetopac?ACC=DOSEARCH&xsqf99=FI20180621/03/2018 23:00:0009/04/2018 22:00:00CAM
Feminismo: tres siglos de luchahttps://web.unican.es/buc/Lists/Focosdeinteres/DispForm.aspx?ID=123Feminismo: tres siglos de lucha<p> </p><blockquote style="margin:0px 0px 0px 40px;border:none;padding:0px;"><blockquote style="margin:0px 0px 0px 40px;border:none;padding:0px;"><p style="text-align:justify;">"El feminismo es un discurso político que se basa en la justicia. El feminismo es una teoría y práctica política articulada por mujeres que tras analizar la realidad en la que viven toman conciencia de las discriminaciones que sufren por la única razón de ser mujeres y deciden organizarse para acabar con ellas, para cambiar la sociedad. Partiendo de esa realidad, el feminismo se articula como filosofía política y, al mismo tiempo, como movimiento social. Con tres siglos de historia a sus espaldas, ha habido épocas en las que ha sido más teoría política y otras, como el sufragismo, donde el énfasis estuvo puesto en el movimiento social" (Nuria Varela en "Feminismo para principiantes").<br></p> <br> </blockquote></blockquote><p style="text-align:justify;"> <strong>La primera ola</strong></p><p style="text-align:justify;">Aunque existen precedentes feministas antes del siglo XVIII, es con La Ilustración y sus ideas sobre igualdad, cuando surge la pregunta de por qué están excluidas las mujeres, dónde está el origen de esa discriminación y qué hay que hacer para combatirla. Preguntas que seguimos haciéndonos</p><p style="text-align:justify;"> <strong>Olimpia de Gauges</strong>, en 1791, escribe la "Declaración de los Derechos de la Mujer y de la ciudadanía" donde declaraba que la mujer tenía el mismo derecho a ser llevada al cadalso que a subir a la tribuna. La tribuna no la pisó, pero fue guillotinada dos años después.</p><p style="text-align:justify;">En 1792 <strong>Mary Wollstonecraft</strong> escribe la "Vindicación de los derechos de la mujer", considerada la obra fundacional del feminismo, donde demanda igualdad de derechos civiles, políticos, laborales y educativos, y derecho al divorcio.</p><p style="text-align:justify;"> <img src="/buc/PublishingImages/foco_de_interes/suffragettes1-620x420.gif" class="ms-rtePosition-1" alt="" style="margin:5px 15px;width:487px;" />La primera petición de voto para las mujeres presentada al Parlamento Británico está fechada en 1832. Las s<strong>ufragistas</strong> aguantaron más de setenta años defendiendo el feminismo por medios legales (petición tras petición a la Cámara). Hasta 1903 cuando pasaron a la lucha directa: manifestaciones, actos violentos contra edificios públicos, interrupciones en actos políticos, sabotajes y huelgas de hambre cuando se las encarcelaba.<strong> Emmeline </strong><strong>Pankhurst</strong> fue la presidenta de Women's Social and Political Union, y la cara más conocidas de este movimiento. En 1917 se aprobó la ley de sufragio femenino, como contraprestación a los servicios prestados en la guerra por las mujeres, para sustituir a los hombres que se alistaban. La demanda principal era el voto, a partir del cual esperaban conseguir las demás conquistas. Pero también lucharon por el libre acceso a los estudios superiores y a todas las profesiones, los derechos civiles, compartir la patria potestad de los hijos y administrar sus propios bienes.</p><p style="text-align:justify;">Con la revolución industrial las mujeres se incorporan al trabajo en las fábricas, y las trabajadoras se convierten en una anomalía: compatibilizan feminidad y trabajo asalariado, reproducción y trabajo en la industria.</p><p style="text-align:justify;"> <strong>Flora Tristán</strong> vincula las reivindicaciones de la mujer con las luchas obreras. En 1842 publica La Unión Obrera donde presenta el primer proyecto de Internacional de trabajadores. Flora escribe: "la mujer es la proletaria del proletariado… hasta el más oprimido de los hombres quiere oprimir a otro ser: su mujer". Muy recomendable es su autobiografía "Mi vida".</p><p style="text-align:justify;"> <strong>Clara Zetkin</strong>, <strong>Alejandra Kollontai</strong> y <strong>Emma Goldman</strong>, intentan explicar, dentro del comunismo y del anarquismo, otro sistema de dominación no analizado por éstos: el patriarcado, la dominación de los hombres sobre las mujeres.</p><p style="text-align:justify;"> <strong>La segunda ola</strong><br></p><p style="text-align:justify;"> <strong><img src="/buc/PublishingImages/foco_de_interes/240176_5.jpg" class="ms-rtePosition-2" alt="" style="margin:0px 15px;" /></strong></p><p style="text-align:justify;">El feminismo estaba desarticulado después de la consecución del voto y del acceso a los estudios superiores. <strong>Simone de Beauvoir</strong> con su libro "El segundo sexo" (1949) puso la base teórica para una nueva etapa. Dice que "no se nace mujer se llega a serlo", que no hay nada biológico que justifique la discriminación de las mujeres. Una cosa es el sexo y otra lo que la cultura dice que tiene que ser y cómo comportarse un hombre y una mujer. Su libro tiene una gran influencia en una nueva generación feminista.<br></p><p style="text-align:justify;"> <strong>Betty Friedan</strong> publica en 1963 "La mística de la feminidad" que cambió la vida de miles de mujeres en todo el mundo, que estaban hartas de sentirse como un electrodoméstico más. El libro se centra en las mujeres privilegiadas de la clase media de Estados Unidos. No era un libro complejo, analizaba su vida cotidiana, su propia vida sumergida en el modelo ama-de-casa-madre-de-familia. Fue un revulsivo en un nuevo proceso de concienciación feminista al crear una identidad colectiva.</p><p style="text-align:justify;"> <strong>Tercera ola</strong></p><p style="text-align:justify;">En el feminismo contemporáneo existen numerosos grupos con diversas tendencias y orientaciones.</p><p style="text-align:justify;">Entre 1967 y 1975 se desarrolló el <strong>feminismo radical</strong>, que puso patas arriba la práctica feminista consiguiendo la revolución de las mujeres del siglo XX, cambiando el día a día, desde la calle hasta los dormitorios. Tuvo dos obras fundamentales: "Política sexual" de <strong>Kate Millett</strong> y "La dialéctica del sexo" de <strong>Sulamith Firestone. </strong>En ellas de definieron conceptos como el patriarcado, género y casta sexual. </p><p style="text-align:justify;">A partir de 1975, el feminismo se diversificó. Cada feminista comenzó a trabajar sobre su propia realidad, ya sea personal o política. Con las críticas a la cultura patriarcal de las radicales, nace un feminismo cultural o <strong>feminismo de la diferencia</strong> (Luce Irigaray). El respeto a la opción sexual trajo el <strong>feminismo lesbiano</strong>, y la preocupación por la ecología el <strong>ecofeminismo</strong>. El <strong>ciberfeminismo</strong> pretende construir una identidad en el ciberespacio alejada de los mitos masculinos.  </p><p>La violencia machista, la precarización del trabajo de las mujeres, los techos de cristal, la prostitución, los estereotipos, la necesidad de nuevos modelos de masculinidad, género y sexo, la mujer en el Tercer Mundo… son algunos de los temas candentes en el actual movimiento feminista<br></p><p> <br> </p>http://catalogo.unican.es/cgi-bin/abnetopac?ACC=DOSEARCH&xsqf99=FI20180507/03/2018 23:00:0030/03/2018 22:00:00INT
Somos CatedráticAshttps://web.unican.es/buc/Lists/Focosdeinteres/DispForm.aspx?ID=131Somos CatedráticAs<p style="text-align:justify;"><strong><em>"Lo difícil que es para nosotras todo, hace más valioso cualquier pequeño triunfo"</em></strong> (Carmen Bravo Villasante)<br></p><p style="text-align:justify;">A lo largo del siglo XIX en España, el acceso a la Universidad para las mujeres no estuvo del todo vetado ya que se les permitía la entrada a las mismas con permiso de las autoridades académicas pero los estudios concluidos no las habilitaban para el ejercicio profesional. De esta forma en 1872 se matriculó la primera mujer en la Facultad de Medicina de la Universidad de Barcelona, se llamaba <strong>María Elena Maseras. </strong></p><p style="text-align:justify;">En 1888 otra real orden aprueba "que las mujeres sean admitidas … como alumnas de enseñanza privada", lo que suponía que eran alumnas no oficiales, es decir, acudían a la universidad sólo los días de los exámenes. En el caso de solicitar la matrícula oficial sería "la Superioridad la que resuelva según el caso y las circunstancias de la interesada" lo que conllevaba no poder moverse libremente ya que tenían que estar acompañadas en todo momento por sus profesores y sentarse apartadas o en la mesa del profesor.<br></p><p style="text-align:justify;">El 8 de marzo de 1910 se firmó otra real orden que establecía que las mujeres podían matricularse de forma oficial en las Universidades "por igual", lo que provoca un cambio significativo ya que sería también en esta fecha cuando las licenciadas podían presentarse a oposiciones para ser profesoras. Esto posibilitó el acceso de la mujer al estrado universitario y en 1918, <strong>Luisa Cuesta Gutiérrez</strong> accedería a profesora auxiliar interina de las asignaturas de Geografía Política y Descriptiva y de la Paleografía en la Facultad de Filosofía y Letras de Valladolid. Únicamente había sido precedida por <strong>Emilia Pardo Bazán</strong>, que había sido nombrada catedrática en 1916, en virtud a sus méritos literarios.</p><p style="text-align:justify;">De esta forma, el número de mujeres que acceden a la universidad se dispara, según Rosa María Capel, se pasa de 21 alumnas matriculadas en el curso 1909-1910 a más de 2.000 en 1935.</p><p style="text-align:justify;">Una ley de 1943 estableció el acceso a la universidad mediante concurso-oposición, a los que las mujeres llegaron con cuenta gotas e inexistentes en las cátedras universitarias. No sería hasta 1953 cuando <strong>Ángeles Galino Carrillo</strong> conseguiría su cátedra por este sistema. La primera catedrática en la Universidad de Cantabria, según Gestión Académica, sería <strong>Mª Teresa Delgado Macías</strong> que tomaría posesión el 17 de febrero de 1983, en la Facultad de Medicina.</p><p style="text-align:justify;">Este acercamiento al acceso de la mujer a la universidad está lleno de omisiones, pero creemos que ilustra el origen de la situación actual y cómo está siendo tan difícil superar inercias e impedimentos para que las mujeres estén donde les corresponden dentro de los ámbitos académicos. </p><p style="text-align:justify;">Por ello, queremos dedicar este foco de interés a las (pocas) catedráticas de la Universidad de Cantabria.<br></p><p><br></p>http://catalogo.unican.es/cgi-bin/abnetopac?ACC=DOSEARCH&xsqf99=FI04201828/02/2018 23:00:0031/03/2018 22:00:00DEC
Caligrafía https://web.unican.es/buc/Lists/Focosdeinteres/DispForm.aspx?ID=121Caligrafía <p style="text-align:justify;">​</p><p style="text-align:justify;">Tradicionalmente en Japón, el día de la primera escritura "kakizome" es el 2 de enero de cada año. Se escribía poesía con tinta sólida, con agua extraída de pozo el día de Año Nuevo, y mirando a una dirección que diese suerte. Después lo escrito se quemaba el 14 de enero. Actualmente parte de esta ceremonia ha cambiado, pero todavía el "kakizome" forma parte de los deberes de los escolares en las vacaciones de invierno. Miles de calígrafos se reúnen en Tokio en un acontecimiento mediático de "kakizome".<br><img class="ms-rtePosition-2" src="/buc/PublishingImages/foco_de_interes/Caligrafía%201.jpg" alt="" style="margin:20px 15px;" /><br></p><p style="text-align:justify;">La caligrafía se identifica con algo antiguo, relacionado con el pasado, y nos vienen a la cabeza plumillas, pergaminos, rúbricas… Pero cada vez vemos más caligrafía en el diseño gráfico, la rotulación ("lettering"), en la piel tatuada (cuánta letra china, árabe cuyo significado se desconoce) o en los grafitis. La tipografía <em>Times New Roman</em> de los ordenadores deriva directamente de la forma de las letras romanas. Y quién no recuerda los "cuadernos Rubio" de nuestra niñez para mejorar nuestra escritura.<br><br></p><p style="text-align:justify;"><img class="ms-rtePosition-1" src="/buc/PublishingImages/foco_de_interes/Caligrafía%203.jpg.png" alt="" style="margin:5px 15px;" /></p><p style="text-align:justify;"><br></p><p style="text-align:justify;">La palabra caligrafía viene del griego "Kallos", bello, hermoso y "graphein" escribir. Identifica tanto la técnica de escribir de forma artística siguiendo diferentes estilos, como los rasgos de escritura que caracterizan a una persona.<br><br><br></p><p style="text-align:justify;">Su historia es la historia de los gustos estéticos, influidos por las habilidades técnicas y por los instrumentos, en las diferentes épocas, personas y lugares. La forma más antigua de escritura de las existentes hoy en día, son los <strong>caracteres chinos</strong>. En China se concede mucha importancia a la caligrafía, buscando la belleza visual de los ideogramas trazados con pincel y tinta. La caligrafía<strong> japonesa</strong> "shodo" es considerada un arte y está incluida en la educación primaria. En los <strong>países árabes</strong>, además de los libros, domina la decoración arquitectónica con las letras enlazadas, escritas de derecha a izquierda.<br></p><p style="text-align:justify;">La caligrafía <strong>occidental o latina</strong> está basada en el empleo del alfabeto latino; en un sentido más amplio abarca también el griego y el cirílico. Desde los romanos ha ido evolucionando: distinguiendo entre mayúsculas y minúsculas, incorporando nuevas letras, "iluminando" algunas iniciales… Diferentes estilos han ido sucediéndose: capital cuadrada, capital rústica, uncial, minúscula nueva, insulares, carolingias, visigótica, gótica, humanísticas (romana, cancilleresca, francesa, inglesa, española, etc.). <img class="ms-rtePosition-2" src="/buc/PublishingImages/foco_de_interes/Caligrafía%202.png" alt="" style="margin:20px 10px;width:465px;height:335px;" /><br></p><p style="text-align:justify;">La invención de la imprenta por Gutenberg conlleva una mayor difusión de la cultura escrita, y que la caligrafía pierda importancia a favor de la tipografía, desde el siglo XV. Pero es con la incorporación de las máquinas de escribir en la administración de las empresas y los gobiernos (mediados y finales del XIX), y posteriormente los ordenadores (finales del XX), cuando la caligrafía ha dejado de ser una parte de nuestra vida cotidiana. Al mismo tiempo ha adquirido un valor histórico-cultural, y ha sido favorecida por su vertiente artística con sus combinaciones estéticas, comunicativas y sensoriales. Y por su valor reivindicativo ocupando los espacios públicos. <br></p><p><br></p><p>También te puede interesar: </p><p>La Exposición celebrada en la <a href="http://www.bne.es/es/Actividades/Exposiciones/Exposiciones/exposiciones2015/caligrafos-espanoles.html">Biblioteca Nacional</a> en el año 2015.</p><p>Un especialista en el tema de la Caligrafía, como es <a href="http://www.diegonavarrobonilla.com/">Diego Navarro Bonilla</a>, con página web propia.  </p><p>Y una página web con diferentes <a href="http://www.bcn-visions.com/category/caligrafia-2/">cursos de caligrafía</a>.<br></p><p> </p><p><span style="font-size:7pt;">Datos sobre caligrafía japonesa de Kana Kithama (antigua estudiante de la Facultad de FF y LL de la UC)</span></p><p><span style="font-size:7pt;">Imagen Kazizome obtenida de </span><a href="http://www.nipponbudokan.or.jp/"><span style="font-size:7pt;">http://www.nipponbudokan.or.jp/</span></a><span style="font-size:7pt;"> </span></p><p style="text-align:justify;"><span style="font-size:7pt;">Imagen tatuaje obtenida en el Pinterest de Casa&Diseño.com</span></p><p style="text-align:justify;"><span style="font-size:7pt;">Imagen tipos de letras obtenida de Wikimedia Commons (By Squidonius (Own work) [Public domain]</span></p><p style="text-align:justify;"><span style="font-size:7pt;">Imagen grafiti obtenida de Europa Press<br></span></p>http://catalogo.unican.es/cgi-bin/abnetopac?ACC=DOSEARCH&xsqf99=FI03201814/02/2018 23:00:0006/03/2018 23:00:00INT
Ingenierashttps://web.unican.es/buc/Lists/Focosdeinteres/DispForm.aspx?ID=141Ingenieras<p style="text-align:justify;"><br><br>El 11 de febrero se celebra el <a href="http://www.un.org/es/events/women-and-girls-in-science-day/"><span style="text-decoration:underline;"><strong>Día Internacional de la Mujer y la Niña en la Ciencia</strong></span></a><span style="text-decoration:underline;"><strong>,</strong></span> y desde la Biblioteca de Industriales y Telecomunicación proponemos una reflexión desde nuestro ámbito:  ¿Por qué <strong>menos de un 30 %</strong> de las <a href="/estudiantesuc/Documents/Estadísticas/Grado/Estadísticas%20de%20Ordenación%20Académica/8-1-1%20Matrícula%20Nuevo%20Ingreso%20Procedencia%20y%20Género.pdf"><span style="text-decoration:underline;"><strong>personas matriculadas en primer curso</strong></span></a> de las titulaciones de Ingeniería de la UC para el curso 2017/18 (exceptuando la Química, donde son mayoría), son mujeres? ¿Por qué siendo la Ingeniería una profesión tan valorada socialmente, son estas carreras tan poco atractivas para las chicas? ¿Por qué faltan mujeres en tantos grupos de Investigación? ¿Por qué las estadísticas muestran un estancamiento o incluso un retroceso de la participación femenina en los estudios técnicos en los últimos años? ¿Por qué, además, en el mundo laboral, la presencia de ingenieras sigue rozando en nuestros días lo meramente testimonial? </p><p style="text-align:justify;">Quien quiera respuestas a estas preguntas, puede consultar la <a href="https://tinyurl.com/yb7zavhp">bibliografía disponible </a>en la BUC y acercarse a la Biblioteca de la Escuela de I. Industriales y de Telecomunicación del 5 al 16 de febrero para ver una <strong>pequeña exposición</strong> de libros y artículos que tratan el tema. Un tema que preocupa a <a href="https://ec.europa.eu/digital-agenda/en/news/bringing-more-women-eu-digital-sector-would-bring-%e2%82%ac9-billion-annual-gdp-boost"><span style="text-decoration:underline;"><strong>gobiernos</strong></span></a> e <a href="http://unesdoc.unesco.org/images/0025/002534/253479E.pdf"><span style="text-decoration:underline;"><strong>instituciones</strong></span></a> y que parece comienza a preocupar también a la Sociedad y la Universidad.</p><p style="text-align:justify;">Incluye la exposición, a título de "homenaje" y de ejemplo, notas biográficas de algunas de las muchas ingenieras que fueron y siguen siendo pioneras en los estudios y el ejercicio de la profesión y que supieron y saben, de uno u otro modo, romper en sus trayectorias vitales y profesionales con los moldes y prejuicios del tiempo en que les tocó y les toca vivir.</p><p style="text-align:justify;"><strong><br><span class="ms-rteForeColor-1">Sociedades y asociaciones de ingenieras:</span></strong></p><p style="text-align:justify;"><a href="http://www.wes.org.uk/"><span lang="EN-US" style="text-decoration:underline;"><strong>Women's Engineering Society</strong></span></a></p><p style="text-align:justify;"><a href="https://www.wepan.org/"><span lang="EN-US" style="text-decoration:underline;"><strong>Women in Engineering ProActive Network</strong></span></a></p><p><a href="http://www.ieee.org/membership_services/membership/women/index.html"><span lang="EN-US" style="text-decoration:underline;"><strong>IEEE Women in Engineering</strong></span></a></p><p><a href="http://societyofwomenengineers.swe.org/"><span lang="EN-US" style="text-decoration:underline;"><strong>Society of Women Engineers</strong></span></a></p><p style="text-align:justify;"><a href="https://www.engineergirl.org/"><span lang="EN-US" style="text-decoration:underline;"><strong>Engineer Girl</strong></span></a></p><p style="text-align:justify;"><a href="http://www.femmes-ingenieurs.org/"><span lang="EN-US" style="text-decoration:underline;"><strong>Association Femmes Ingénieurs</strong></span></a></p><p><a href="http://www.aidia-italia.org/default.aspx"><span lang="EN-US" style="text-decoration:underline;"><strong>Associazione Italiana Donne Ingegneri e Architetti </strong></span></a></p><p style="text-align:justify;"><a href="http://www.dibev.de/"><span lang="EN-US" style="text-decoration:underline;"><strong>Deutscher Ingenierurinnenbud e. v.</strong></span></a></p><p style="text-align:justify;"><a href="http://www.aawse.org/"><span lang="EN-US" style="text-decoration:underline;"><strong>African Women in Science and Engineering </strong></span></a></p><p><a href="http://www.amit-es.org/"><span style="text-decoration:underline;"><strong>Asociación de mujeres investigadoras y tecnólogas</strong></span></a></p><p style="text-align:justify;">Imagen: Fte: Memoria de la Escuela de Peritos Industriales de Santander. Cursos 1963-64 y 1964-65</p>http://catalogo.unican.es/cgi-bin/abnetopac?ACC=DOSEARCH&xsqf99=FI02201804/02/2018 23:00:0015/02/2018 23:00:00IND
Carmen Bravo-Villasantehttps://web.unican.es/buc/Lists/Focosdeinteres/DispForm.aspx?ID=130Carmen Bravo-Villasante<p style="text-align:justify;">Se cumplen este 2018 cien años del nacimiento de una mujer pionera en la investigación y divulgación de la literatura infantil y juvenil en nuestro país: Carmen Bravo-Villasante. A ella dedicó la mayor parte de su actividad como historiadora, recopiladora, traductora y editora de textos.</p><p style="text-align:justify;">Pero su labor de investigación literaria fue más allá. Publicó un buen número de ensayos; fue una excelente traductora (especialmente de autores alemanes) y se interesó por las vidas de algunos de los más ilustres novelistas del siglo XIX, escribiendo biografías de Valera, Pardo Bazán, Pushkin, Gertrudis Gómez de Avellaneda, Galdós, Bettina Bentrano…</p><p style="text-align:justify;">Su biblioteca personal, especializada en literatura infantil y juvenil fue donada al CEPLI (Centro de Estudios para la promoción de la lectura y literatura infantil), siendo hoy la base de <a title="Colección del Centro de Estudios para la promoción de la lectura y literatura infantil y juvenil (CEPLI)" href="http://cepli.uclm.es/informacion/biblioteca/coleccion/">su colección</a>.</p><p style="text-align:justify;">También la Biblioteca de Educación de la Universidad Autónoma de Madrid, cuenta con un <a title="Fondo Carmen Bravo-Villsante en la AUM" href="http://biblioteca.uam.es/educacion/documentos/catalogo_carmenbravo.pdf">fondo bibliográfico que lleva su nombre</a>, constituido con la donación de su hija, Carmen Ruiz Bravo-Villasante, que fue catedrática de Lengua y Cultura Árabe de dicha Universidad.</p><p style="text-align:justify;"><span class="ms-rteFontSize-1">Imagen de Carmen Bravo-Villasante procedente del blog Contando con la lectura: http://contandoconlalectura.blogspot.com.es/2013/04/recordando-los-grandes-carmen-bravo.html</span></p>https://goo.gl/PW5Nns21/01/2018 23:00:0009/03/2018 23:00:00INT
El cine y la historiahttps://web.unican.es/buc/Lists/Focosdeinteres/DispForm.aspx?ID=116El cine y la historia<p>​<br>El cine y la historia son buenos compañeros de viaje. El cine se ha convertido en un recurso para conocer, investigar o estudiar la historia, especialmente la historia del siglo XX y hacerlo de una forma entretenida, fácil y asequible para todos. </p><p>Os ofrecemos una selección de películas, documentales y libros para acercaros a la historia, encontraréis películas históricas que interpretan el pasado con una visión actual, películas clásicas que muestran la sociedad, la cultura, la economía de un lugar en un momento determinado. Y por supuesto, también documentales. </p><p>Deseamos que disfrutéis de estas películas, pero también que vayáis un poco más allá y, como buenos aprendices de historiadores, seáis críticos y busquéis la realidad que hay detrás de cada película, de cada imagen. Es este espíritu crítico, está capacidad de análisis de la información, algo necesario en estos momentos en los que la información, la desinformación, la posverdad y las falsas noticias proliferan a nuestro alrededor.</p>http://catalogo.unican.es/cgi-bin/abnetopac?ACC=DOSEARCH&xsqf99=FI19201714/12/2017 23:00:0017/01/2018 23:00:00INT
Abolición de la Esclavitudhttps://web.unican.es/buc/Lists/Focosdeinteres/DispForm.aspx?ID=115Abolición de la Esclavitud<p>​<span class="ms-rteForeColor-1">2 de diciembre</span><span class="ms-rteForeColor-1">: </span><span class="ms-rteForeColor-1"> </span><span class="ms-rteForeColor-1">Día Internacional para la Abolición de la Esclavitud.</span></p><p style="text-align:justify;">El objetivo del Día Internacional para la Abolición de la Esclavitud es la erradicación de las diversas formas contemporáneas de esclavitud como son la trata de personas, explotación sexual, el trabajo infantil, el matrimonio forzado y el reclutamiento de niños para ser utilizados en conflictos armados. Este día está avalado por el artículo 4º de la <a title="Texto de la Declaración" href="http://www.un.org/es/universal-declaration-human-rights/">Declaración de los Derechos Humanos (1948)</a>: "<em>nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre; la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas"</em>.</p><p style="text-align:justify;">En Europa, a finales del siglo XVII, se empezaron a alzar voces, bien de forma individual o colectiva, que abogaban por la abolición de la esclavitud y la condena de la trata de esclavos. En la mayoría de los países europeos esas voces críticas tuvieron repercusión a finales del siglo XVIII y principios del XIX, pero la esclavitud y la trata seguirían en los territorios de ultramar hasta finales del siglo XIX.</p><p style="text-align:justify;">A su vez, España, el 23 de septiembre de 1817, firmó un acuerdo con Reino Unido (que había abolido la esclavitud en su territorio en 1807) con el que se comprometía a abolir la esclavitud en todos sus dominios a partir de 1820, a cambio los ingleses entregarían 400.000 libras esterlinas a modo de subsidio (para saber más de este acuerdo: <a href="https://revistas.ucm.es/index.php/CHCO/article/viewFile/CHCO0303220157A/6881">J. Moreno García</a>. Sin embargo, este acuerdo no llegó a hacerse efectivo. Hasta 1837 no se firmaría el acuerdo que suprime la esclavitud en la España peninsular, y hasta 1880 en los territorios americanos.</p><p style="text-align:justify;">En 1926 se promulgó la <a href="http://www.ohchr.org/SP/ProfessionalInterest/Pages/SlaveryConvention.aspx">Convención sobre la Esclavitud</a>, tratado internacional promovido por la Sociedad de Naciones, por el que declaró ilegal la esclavitud y creó un mecanismo para perseguir a quienes la practicaban.  Hoy en día, la Organización de las Naciones Unidas es quien asume los compromisos de la Convención y fueron ratificados en la <a href="http://www.un.org/es/universal-declaration-human-rights/">Declaración Universal de los Derechos Humanos</a> en 1948 y el <a href="http://www.un.org/es/comun/docs/?symbol=A/RES/317%28IV%29">Convenio para la represión de la trata de personas y la explotación ajena</a>  en 1949.</p><p style="text-align:justify;">Sin embargo, en la actualidad los informes realizados por Naciones Unidas y ONGs demuestran la persistencia de la esclavitud y, aunque son difíciles de reunir datos estadísticos, los expertos estiman que hay actualmente casi 21 millones de personas esclavizadas en el mundo y que afecta a los grupos más vulnerables de la sociedad (minorías étnicas, mujeres, infancia…). </p><p style="text-align:justify;">Os animamos a leer el informe <a title="Ver informe" href="http://www.ilo.org/global/publications/ilo-bookstore/order-online/books/WCMS_082334/lang--es/index.htm"><em>Alianza global contra el trabajo forzoso, </em>de la Organización Internacional de Trabajo (OIT) </a>que enfoca la esclavitud en sus múltiples formas de trabajo forzoso o el <a title="Ver informe" href="https://www.walkfreefoundation.org/resources/">Informe de Walk Free Foundation</a><em> </em>que la analiza de forma global. Además, en el último mes han aparecido noticias en diferentes diarios sobre la esclavitud:</p><ul><li><a title="Enlace al artículo de El Diario.es" href="http://www.eldiario.es/desalambre/Venta-esclavos-Libia-secreto-indignacion_0_711479274.html"><em>Venta de esclavos a las puertas de Europa: del secreto a voces a la indignación internacional </em></a></li><a title="Artículo sobre venta de esclavos publicado por El País" href="https://elpais.com/internacional/2017/06/29/actualidad/1498753080_705940.html"><li><div style="text-align:justify;"><em>Subastas de esclavos a las puertas de Europa</em></div></li></a><li><div style="text-align:justify;"><a title="Artículo sobre el negocio de la Esclavitud en la Europa moderna, publicado en El Mundo" href="http://www.elmundo.es/cultura/2017/02/22/58a84364268e3e2b7d8b45c8.html"><em>El negocio de la esclavitud africana en la Europa moderna</em></a></div></li><li><div style="text-align:justify;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=9ehZ4krn814"><em>La historia silenciada. Esclavitud y negros en Andalucía. (Canal Sur - 1999)</em></a>. <span aria-hidden="true"></span>Documental sobre la esclavitud en Andalucía</div></li></ul><p style="text-align:justify;">En la División de Derecho y Económicas hemos seleccionado una amplia bibliografía sobre este tema. No te pierdas este foco de interés.</p><p style="text-align:justify;"><span class="ms-rteFontSize-1"><span class="ms-rteForeColor-1 ms-rteFontSize-1"><em>Imagen de portada y detalle del foco</em></span><em>: </em><em><em>AUSTROANARQUISTAS. [s.a]. ¿Por qué motivo no pudimos abolir la esclavitud antes y no podemos abolir al gobierno ahora?. [Figura]. Recuperado de: http://austroanarquistas.com/?p=</em>1367 </em></span></p>http://catalogo.unican.es/cgi-bin/abnetopac?ACC=DOSEARCH&xsqf99=FI18201701/12/2017 23:00:0007/01/2018 23:00:00DEC
El SOL, pura energíahttps://web.unican.es/buc/Lists/Focosdeinteres/DispForm.aspx?ID=114El SOL, pura energía<p>​La energía solar es una energía inagotable y limpia. El sol nos aporta luz y calor y la tecnología nos aporta los métodos para aprovecharlo.</p><p style="text-align:justify;">Su poder energético se emplea en la salud, la agricultura, la fotosíntesis, la desalación, etc. y actualmente las aplicaciones tecnológicas de captación y almacenamiento de la luz y el calor solar que existen para su transformación en energía eléctrica o térmica, contribuyen al cuidado del medio ambiente y hasta de nuestra economía, puesto que es una fuente de energía gratuita. Imaginemos que la luz y el calor de nuestro hogar se alimenta de la energía del sol, sólo necesitaríamos de la tecnología para obtenerlo.</p><p style="text-align:justify;">Los métodos tecnológicos empleados para su aprovechamiento y recolección se diversifican fundamentalmente en paneles fotovoltaicos y colectores solares térmicos, aplicables cada vez más a la arquitectura, incluso se puede combinar con otros tipos de energía, como la biomasa o la eólica.</p><p style="text-align:justify;">De cualquier modo, al igual que con otras formas de energías renovables, estamos contribuyendo al equilibrio de nuestro futuro.</p><p style="text-align:justify;">En la Biblioteca de Ing. de Minas y Energía, del 1 al 20 de diciembre, os presentamos una selección de libros y artículos en donde podremos constatar los avances tecnológicos que se dan en esta materia.</p>http://catalogo.unican.es/cgi-bin/abnetopac?ACC=DOSEARCH&xsqf99=FI17201730/11/2017 23:00:0019/12/2017 23:00:00MIN